1399 10 24 24 103

بازآفرینی کهن‌روایت مناظر شهری از طریق بازتولید نشانه معناها در لایه‌های متن Regeneration of the Ancient Narrative of Urban Landscape by Reproducing Sign-meanings in the Text Layers 1 1 نشانه‌ها با رمزگانی که به‌ تدریج در جریان شکل‌گیری و تحولات شهر در دوره‌های مختلف به وجود آمده‌اند، در ذهن مخاطبین شهر تصویری آشنا یافته‌ و عواطف، احساسات و خاطره‌های مردم از محل سکونت خود در پیوند با این نشانه‌ها شکل می‌گیرند. نشانه‌ها در شهر، بخشی از یک کلیت بزرگ‌تر و پیچیده بوده، آنها مجرد و تنها نیستند و در عوض، لایه‌لایه هستند؛ چرا که ما بی‌وقفه در حال دوباره‌نویسی و دوباره‌سازی محیط پیرامون خود -هم از نظر کالبدی و هم فراکالبدی- هستیم. این هم‌نشینی/ برهم‌نشینی، در فرآیند زمان اتفاق می‌افتد. زمان پیدایش، زمان زیستن و زمان ادراک شهر به مثابه متنی که بر لوح پالیمسست1 نوشته شده، در خوانش آن مؤثر است. بدیهی است هر اندازه ضخامت چینه‌های تاریخی بیشتر باشد، خوانش زبان زیرین آن دشوارتر است. با توجه به این امر، هدف اصلی پژوهش، پاسخ به این پرسش مهم است؛ بازآفرینی کهن‌روایتی چون منظر شهری که لایه‌های مختلفی دارد و خوانش آن دشوار است، چگونه ممکن می‌شود؟ نگارندگان برای دست‌یابی به این هدف، از نشانه‌شناسی لایه‌ای و تحلیل گفتمان به‌عنوان روشی تحلیلی بهره می‌جویند؛ چرا که نشانه‌های شهری به علت دارا بودن ویژگی‌های فیزیکی و جنبه‌های قراردادی و اجتماعی منضم به آنها، از اصولی‌ترین معیارها در فرآیند شناخت، آسیب‌شناسی و حفاظت از ارزش‌های یک شهر به شمار می‌آیند. این روش، از طریق گفتمانی که حاصل ارتباط میان لایه‌ها و دوره‌های مختلف زیستِ شهر است، به روایت شهر دست یافته، گفتمان‌های جدید خلق کرده است و سبب بازتولید معنا می‌شود. در نتیجه‌، نشانه‌ها از طریق تعامل با یکدیگر رو به جلو حرکت کرده‌اند و به سبب پویاییِ جریان نشانه‌ها، بافت/ زمینه شکل گرفته و بافت‌سازی انجام می‌شود. بافت‌سازی‌ به‌گونه‌ای است که شهر را در چارچوب زمانی-مکانی خاصی محدود نکرده و همگام با فرآیند توسعه حرکت نموده، تغییرات را پذیرا شده و در عین حال با اتصالات رمزگانیِ خود، به شبکه‌ پیشین متصل می‌ماند. 2 Signs with the codes that have gradually emerged during the formation and development of the city in different periods, have become familiar in the minds of the audience of the city, and the emotions, feelings, and memories of people related to their place of residence in connection are formed with these signs. The signs in the city are part of a larger and more complex universe, they are not single and alone, on the contrary, they are multi-layered, because we are constantly rewriting and rebuilding our surroundings-both physically and contently. This Layers sitting together occurs in the process of time, the time of genesis, and the time of reading the city as a text written on the Plaimpsest. Obviously, the thicker the historical layers, the more difficult it is to read the underlying language. Given this, the main question of this study is; how is it possible to regenerate an ancient narrative such as an urban landscape that has different layers and is difficult to read? To achieve this goal, authors use layered semiotics and discourse analysis as an analytical method, because urban signs are considered as the most basic criteria in the process of recognizing, pathologizing, and protecting the values of a city, due to their physical characteristics and contractual and social aspects attached to them. This method has achieved the narrative of the city, through the discourse that is the result of the connection between the different layers and periods of the city’s life, then new discourses have been created, and leads to reproduction of meaning, as a result, the signs have moved forward through the interaction with each other, and due to the dynamics of the signal flow, the texture/context is formed. Creating texture does not limit the city on a specific time-space frame, and moves in line with the development process, accepts changes, and at the same time stays connected to the previous network with its cryptographic connection.  1 16 2019/10/4 1398/7/12 2020/03/14 1398/12/24 سحر رستگار ژاله Sahar Rastegar Zhale دانشجوی دکتری مرمت و احیای بناها و بافت‌های تاریخی، دانشکده حفاظت و مرمت، دانشگاه هنر اصفهان Iran Rastegar.sahar@gmail.com بهنام پدرام Behnam Pedram عضو هیئت علمی دانشگاه هنر اصفهان. مرمت و احیای بناها و بافت‌های تاریخی. دانشکده حفاظت و مرمت، دانشگاه هنر اصفهان. اصفهان. ایران Iran b.pedram@aui.ac.ir مصطفی کیانی Mostafa Kiani عضو هیئت علمی دانشگاه هنر تهران. دانشکده معماری و شهرسازی. دانشگاه هنر تهران. تهران. ایران Iran kiani@art.ac.ir. Meaning Layered Semiotics Discourse Analysis Palimpsest Urban Landscape Regeneration معنا نشانه‌شناسی لایه‌ای تحلیل گفتمان پالیمسست بازآفرینی منظر شهری ##آدینه، علی و رازانی، مهدی (1386). چزاره برندی و اندیشه‌های نوین مرمت. مرمت و پژوهش. دوفصلنامه تخصصی مرمت اشیا و بناهای تاریخی، سال دوم (3)، 26-17.##احمدی، بابک (1371). از نشانه‌های تصویری تا متن: به سوی نشانه‌شناسی ارتباط دیداری. چاپ اول، تهران: مرکز. ##احمدی، بابک(1378). حقیقت و زیبایی. چاپ چهارم، تهران: مرکز.##اربابی یزدی، امیر و زراعت‌پیشه، محسن (1392). زمینه به مثابه پالیمسست: تلفیق گذشته و حال برای خلق اثری ماندگار. اولین کنفرانس ملی بنای ماندگار. مشهد. ##الکساندر، کریستوفر (1389). معماری و راز جاودا‌نگی، راه بی زمان ساختن. ترجمه مهرداد قی‍ومی بیدهندی، چاپ دوم، تهران: دانشگاه شهی‍د بهشتی.##اهری، زهرا (1387). کاربرد روش چارلز موریس در مطالعه نشانه‌های معماری شهری. مجموعه مقالات سومین هم‌اندیشی نشانه‌شناسی هنر، نشانه‌شناسی فرهنگی. تهران: مؤسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری. 39-11. ##بارت، رولان (1390). نشانه‌شناسی و فضای شهری. ترجمه عظیمه ستاری، سوره اندیشه، 3 (50 و 51)، 203-199. ##بارت، رولان (1397). امپراتوری نشانه‌ها. ترجمه ناصر فکوهی، چاپ نهم، تهران: نی.##باندرین، فرانچسکو و ون اوئز، رون (1396). منظر شهری تاریخی؛ مدیریت میراث در قرن شهری. ترجمه پویا دولابی، پرستو عشرتی و سمیه فدائی‌نژاد، چاپ اول، تهران: دانشگاه تهران.##پوربهادر، پوپک و فدایی‌نژاد، سمیه (1397). بازشناسی چارچوب نظری رویکرد حفاظتی منظر شهری تاریخی. مطالعات شهر ایرانی اسلامی، سال هشتم (31)، 74-63. ##پورجعفر، محمدرضا؛ صادقی، علی‌رضا و یوسفی، زاهد (1387). بازشناسی اثر معنا در جاودانگی مکان، نمونه موردی: روستای هورامان تخت کردستان. مسکن و محیط روستا، 28 (125)، 17-2. ##توروپ، پِتِر (1387). نشانه‌شناسی هنر و مسئله روش‌شناختی نشانه‌شناسی فرهنگ. ترجمه فرهاد ساسانی. مجموعه مقالات سومین هم‌اندیشی نشانه‌شناسی هنر. به کوشش فرهاد ساسانی. تهران: فرهنگستان هنر. 65-55. ##تولایی، نوین (1379). "شکل شهر منسجم". رساله دکتری، شهرسازی. تهران: دانشگاه تهران، پردیس هنرهای زیبا دانشکده شهرسازی. ##تولایی، نوین (1380). زمینه‌گرایی در شهرسازی. نشریه هنرهای زیبا، سال پنجم (10)، 43-34.##حقیقی بروجنی، سمر؛ یزدان‌فر، سید عباس و بهزادفر، مصطفی (1396). تحلیل محتوایی فضای شهری بر اساس نظریه‌ رمان بختین. هنرهای زیبا، معماری و شهرسازی، 22 (3)، 56-45.##حمزه‌نژاد، مهدی و میری، جواد (۱۳۹۷). تفسیر لایه‌مند از بستر تاریخی در معماری (مطالعه موردی: خیابان ارگ مشهد). کنفرانس بین‌المللی عمران، معماری و مدیریت توسعه شهری در ایران. تهران: دانشگاه صنعتی مراغه با همکاری دانشگاه تبریز- دانشگاه شهید مدنی آذربایجان. 36-23. ##خبازی کناری، مهدی (1398). عقل منفی و ضد عقل: عقل‌گرایی انتقادی پوپر و ساختارزدایی دریدا. حکمت و فلسفه، (57)، 139-117. ##دانشپور، عبدالهادی؛ رضازاده، راضیه؛ سجودی، فرزان و محمدی، مریم (1391). بررسی کارکرد و معنای فرم شهر مدرن از منظر نشانه‌شناسی لایه‌ای. نامه معماری و شهرسازی، 4 (8)، 87-71. ##دباغ، امیر مسعود (1394). خوانش معماری از منظر نشانه‌شناسی. اطلاعات حکمت و معرفت، 13 (6)، 23-17. ##زهادی، احمد و گوران، فرهاد (1383). پالیمسست شهر سوخته. معماری و ساختمان، سال دوم (3)، 3-2. ##ساسانی، فرهاد (1389). معناکاوی: به سوی نشانه‌شناسی اجتماعی. چاپ اول، تهران: علم.##سجودی، فرزان (1395). نشانه‌شناسی کاربردی. چاپ اول (ویرایش دوم)، تهران: علم.##شایگان، داریوش (1381). شهر همچون پالیمسستی از لایه‌های خاطره. ترجمه مجتبی عبدالله‌نژاد، رایانه معماری و ساختمان، سال دوم (3)، 16-14. ##شعیری، حمیدرضا (1388). از نشانه‌شناسی ساخت‌گرا تا نشانه‌معناشناسی گفتمانی. نقد ادبی، سال سوم (8)، 51-33. ##شعیری، حمیدرضا (1391). نشانه معناشناسی دیداری. چاپ اول، تهران: سخن. ##شعیری، حمیدرضا (1395). نشانه-معناشناسی ادبیات: نظریه و روش تحلیل گفتمان ادبی. چاپ اول، تهران: مرکز نشر آثار علمی دانشگاه تربیت مدرس.##شولتز، کریستیان نوربرگ (1389). گزینه‌ای از معماری: معنا و مکان. ترجمه ویدا نوروز برازجانی، چاپ پنجم، تهران: جان جهان.##شیرازی، محمدرضا (1383). سه‌گانه پالیمسست: انباشتگی رازها. رایانه معماری و ساختمان، سال دوم (3)، 32-30.##عشرتی، پرستو و فدایی‌نژاد، سمیه (1397). به سوی رویکرد آرمانی در حفاظت و توسعه منظر شهری تاریخی. مرمت و معماری ایران، سال هشتم (15)، 88-75. ##گلکار، کوروش (1385). مفهوم منظر شهری. مجله آبادی، سال پانزدهم (53)، 47-38. ##گلکار، کوروش (1387). محیط بصری شهر؛ سیر تحول از رویکرد تزئینی تا رویکرد پایدار. علوم محیطی، 5 (4)، 113-95.##ماجدی، حمید و سعیده زرآبادی، زهرا سادات (1389). شهر نشان‌دار به مثابه شهر زمینه‌گرا. تحقیقات فرهنگی ایران، سال ششم (3)، 21-1.##معین، بابک (1394). معنا به مثابه تجربه زیسته (گذر از نشانه‌شناسی کلاسیک به نشانه‌شناسی با دورنمای پدیدارشناسی). چاپ اول، تهران: سخن.##نجومیان، امیرعلی (1387). تحلیل نشانه‌شناختی خانه‌های تاریخی کاشان. نامه معماری و شهرسازی، (1)، 127-111.##نیکولز، بیل (1392). ساخت‌گرایی، نشانه‌شناسی سینما. ترجمه علاء‌الدین طباطبایی، چاپ چهارم، تهران: هرمس. ##Agnew, J. A. (1987). Place and Politics: The Geographical Mediation of State and Society. Boston: Allen & Unwin.##Cobley, P. (2001). Text, The Routledge Companion to Semiotics and Linguistics. London/ New York: Routledge, Taylor & Francis Group.##Dovey, K (1999). Framing Places: Mediating power in build form. London: Routledge. ##Eco, U. (1997). Function and sign: The semiotics of Architecture. in Rethinking Architecture: A Reader in Cultural Theory. London: Routledge.##Gibson, J (1950(. The perception of the visual world. Boston: Houghton Mifflin.##Gustafson, P (2001). Meaning of Place: Everyday Experience and Theoretical Conceptualizations. Journal of Environmental Psychology, 21 (20), 5-16. ##Jackson, J. B. (1980). The Necessity for Ruins and Other Topics. Cambridge Mass: The MIT Press.##Plate, S. B. (2004). Walter Benjamin, Religion and Esthetics. New York: Routledge.##Relph, E. (1976). Place and Placelessness. London: Pion Limited. ##Rossi, A. (1966). The Architecture of the City. Massachusetts: Mit Press. ##Seamon, D (1982). The Phenomenological Contribution to Environmental Psychology. the Journal of Environmental Psychology, 2 (2), 119- 140. ##Sixsmith, J. (1986). The Meaning of Home: An Exploratory Study of Environmental Experience. Journal of Environmental Psychology, 6 (4), 281- 298.##UNESCO (2011). Recommendation on the Historic Urban Landscape. adopted by the General Conference at its 36th session, 10 November 2011. Paris: UNESCO World Heritage Centre. ##Venturi, R. (1977). Complexity and Contradiction in Architecture. New York: The Museum of Modern Art. ##Verheji, R. (2015). “Palimpsest in Architecture: six personal observations”. Graduation thesis. Faculty of Architecture. Delft University of Technology. Studio Explore Lab 19.##Morris C. R. (1970). The Pragmatic Movement in American Philosophy. New York: George Braziller. ##

تقابل دو خوانش مذهبی معمارانه در داستانی از دوران مشروطه: حکایت حمام جنیان Confrontation of two Religious Architectural Interpretations in a Story from Constitutional Era: The Story of Hekâyate Hammâme Djenniân 1 1 حکایت حمام جنیان، یکی از داستان‌های گفت‌و‌گومحور دوران مشروطه بوده که دو نسخه از آن موجود است. این سند منحصر به‌فرد، از معدود نوشته‌هایی است که در آن معماری پیشامدرن و سنت‌های معمارانه‌ ایرانی، مورد بحث و استدلال قرار می‌گیرد و در بخش‌هایی از آن معماری خود، دغدغه‌ اصلی است. این داستان، درباره‌ پدر و پسری است که به یک حمام عمومی سنتی می‌روند و در آنجا با مسائل و چالش‌هایی مواجه شده و در ادامه، بر مبنای این اتفاقات، به گفت‌وگویی نقادانه درباره‌ فرهنگ، معماری، سنت‌ها و باورهای ایرانیان می‌پردازند. در این مقاله با معرفی، تحلیل، تصحیح و بازنویسی بخش‌هایی از این داستان، نشان داده شده است که انتقادهای موجود در این داستان نسبت به حمام‌های عمومی در ایران را می‌توان به چهار گروه کلی؛ چینش فضایی و جانمایی فضاها در پلان حمام‌های ایرانی، مسئله‌ حفظ‌الصحه به‌خصوص در حمام‌های ایرانی، نحوه‌ طراحی پله‌ها و پلکان‌ها در بناهای ایرانی و فقدان نهادی ناظر بر ساخت‌ و ‌ساز، دسته‌بندی کرد. راه‌حل پیشنهادی شخصیت‌های داستان در مواجهه با این مشکلات طراحی حمام‌ها به شیوه‌ای جدید (با شیر) و راه‌حل کلان آنها، افزایش آگاهی عمومی نسبت به مسائل معمارانه و شهری است. در این مقاله نشان داده شده که می‌توان دست‌کم بخشی از اختلافات موجود در زمینه‌ پذیرش یا رد معماری جدید را که به اوایل دوران معاصر نیز کشانده شده است، به‌خصوص در زمینه‌ ساخت و سازمان‌دهی بهداشتی حمام‌های عمومی، حاصل نوعی اختلاف در خوانش مسائل مذهبی دو گروه عمده‌ درگیر در دوران مشروطه دانست که به معماری نیز تعمیم داده شده است و استدلال‌های هر دو طرف موافق یا مخالف تغییر الگوهای حمام‌های پیشامدرن، در بسیاری از موارد، مبنایی مذهبی داشته‌اند.  2 Hekâyate Hammâme Djenniân is a story written in two versions during the constitutional era. This unique document is one of the few writings in which modern architecture and Iranian architectural traditions are discussed and argued, the main concern of this writing is architecture. The story is about a father and his son who went to a traditional public bath, and face challenges, then they have a critical discussion about Iranian culture, architecture, traditions, and beliefs. Introducing, analyzing, correcting, and rewriting parts of this story have shown that the criticisms in this story about public baths in Iran can be divided into four general groups; spatial organization, sanitization and hygiene in Iranian traditional public baths, stairs in Iranian architecture, and the absence of a governmental institution which regulates the constructions. The solution proposed by the characters of the story in the face of these problems is designing baths in a new way, and their major solution is to increase the public awareness towards architectural and urban issues. This article show that at least some of the differences in the acceptance or rejection of the new architecture which has been extended to the early modern period, especially in the field of constructing and organizing public baths, can be the result of a kind of difference in reading religious issues of two groups involved in the constitutional era, which are generalized to architecture, and that the arguments of both sides for or against changing the patterns of pre-modern baths, were religious in many cases. 17 30 2019/10/42018/12/11 1397/9/20 2020/03/142020/04/23 1399/2/4 کامیار صلواتی Kamyar Salavati کارشناس ارشد مطالعات معماری ایران، دانشکده معماری، دانشگاه تهران Iran kamyar.salavati@ut.ac.ir Qajar and Constitutionalism Architecture Hammâme Djenniân Hammâm Islamic Sharia معماری قاجاری و مشروطیت حمام جنیان حمام شریعت اسلامی ##آبراهامیان، یرواند (۱۳۸۷). ایران بین دو انقلاب. ترجمه‌ احمد گل‌محمدی و محمدابراهیم فتاحی، چاپ دوازدهم، تهران: نی. ##آجودانی، ماشاءالله (۱۳۸۲ الف). یا مرگ یا تجدد: دفتری در شعر و ادب مشروطه. چاپ اول، تهران: اختران.##آجودانی، ماشاءالله (۱۳۸۲ ب). مشروطه‌ ایرانی. چاپ اول، تهران: اختران. ##آژند، یعقوب (۱۳۸۴). تجدد ادبی در دوره‌ مشروطه. چاپ اول، تهران: مؤسسه‌ تحقیقات و توسعه‌ علوم انسانی. ##اردبیلی، آخوند ملا ابوالفیض (۱۳۲۳ ه.ق.). حکایت حمام جنیان. [بی‌جا].##افشار اصل، مهدی و خسروی، محمدباقر (۱۳۷۷). معماری ایران در دوره قاجار. هنر، سال هجدهم (۳۶)، 138-120. ##باغدار دلگشا، علی (۱۳۹۶). مکتوبات خیالی: اسنادی از گفتمان سیاسی عصر مشروطه. چاپ اول، ایالات متحده‌ آمریکا: شرکت کتاب. ##بانی‌مسعود، امیر (۱۳۸۸). معماری معاصر ایران: در تکاپوی بین سنت و مدرنیته. چاپ دوم، تهران: هنر معماری قرن. ##تکمیل‌همایون، ناصر (۱۳۸۱). تاریخ اجتماعی و فرهنگی تهران (جلد دوم: دارالخلافه‌ ناصری). چاپ دوم، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی. ##دالوند، حمیدرضا (۱۳۸۵). حمام جنیان (بهره‌گیری روشنفکر روزگار مشروطه از فرهنگ مردم برای چالش با فرهنگ مردم). فرهنگ مردم، سال پنجم (۱۸)، 169-163. ##رجبی، پرویز (۲۵۳۵ [۱۳۵۵]). معماری ایران در عصر پهلوی. چاپ اول، تهران: دانشگاه ملی ایران. ##رشدیه، فخرالدین (۱۳۷۰). تاریخ مدارس نوین در ایران: زندگی‌نامه‌ میرزا حسن رشدیه. چاپ اول، تهران: هیرمند. ##رهبری، مهدی (۱۳۹۲). مشروطه‌ ناکام: تأملی در رویارویی ایرانیان با چهره‌ ژانوسی تجدد. چاپ دوم، تهران: کویر. ##سالور، قهرمان‌میرزا (۱۳۷۶). روزنامه‌ خاطرات عین‌السلطنه. به کوشش مسعود سالور و ایرج افشار، چاپ اول، جلد 2، تهران: اساطیر. ##عبادیان، محمود (۱۳۸۷). درآمدی بر ادبیات معاصر ایران. چاپ اول، تهران: مروارید. ##عدل، شهریار و اورکاد، برنارد (۱۳۷۵). تهران پایتخت دویست‌ساله. چاپ اول، تهران: انجمن ایران‌شناسی فرانسه در ایران. ##فتوحی، محمود (۱۳۹۵). صد سال عشق مجازی:‌ مکتب وقوع و طرز واسوخت در شعر قرن دهم. چاپ اول، تهران: سخن. ##قبادیان، وحید (۱۳۹۲). سبک‌شناسی و مبانی نظری در معماری معاصر ایران. چاپ اول، تهران: علم معمار. ##کاتوزیان، محمدعلی‌همایون (۱۳۹۵). تضاد دولت و ملت: نظریه‌ تاریخ و سیاست در ایران. ترجمه علیرضا طیب، چاپ دوازدهم، تهران: نی. ##کامشاد، حسن (۱۳۸۴). پایه‌گذاران نثر جدید فارسی. چاپ اول، تهران: نی. ##کریمی‌ حکاک، احمد (۱۳۸۴). طلیعه‌ تجدد در شعر فارسی. ترجمه‌ مسعود جعفری، چاپ اول، تهران: مروارید.##کیانی، مصطفی (۱۳۸۳). معماری پهلوی اول: دگرگونی اندیشه‌ها، پیدایش و شکل‌گیری معماری دوره‌ بیست‌ساله‌ معاصر ایران 1320-1299. چاپ اول، تهران: مؤسسه‌ مطالعات تاریخ معاصر ایران. ##متقی، حسین (۱۳۸۷). نسخه‌های طنز (گزیده‌ای از دست‌نویس‌های طنز و شوخی در کتابخانه‌ حضرت آیت‌الله عظمی مرعشی نجفی). میراث شهاب، سال چهاردهم (۵۱)، 122-65. ##مختاری طالقانی، اسکندر (۱۳۹۰). میراث معماری مدرن در ایران. چاپ اول، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی. ##منطق‌الملک (۱۳۲۵ ه.ق.). حفظ‌الصحه به‌ واسطه‌ رعایت سته‌ ضروریه. بلدیه، (۲)، 7-5. ##نوربخش، هدیه (۱۳۸۶). عرصه‌ها و نهادهای شهری در تهران عصر مشروطه. گلستان هنر، سال سوم (۹)، 61-52. ##Gharipour, M. (2015). The Historiography of Persian Architecture. Abingdon: Routledge. ##

مراتب حفاظت از میراث معماری The Degrees of Conservation of Architectural Heritage 1 1 حفاظت آثار معماری، مبتنی بر شناخت معماری است و معماری، ظرف زندگی انسان است. انسان، معماری را برای رفع نیازهای خود میسازد و این در حالی است که او علاوه بر جسم، دارای روح و روان است و نیازهای انسان نیز در عین حال که متنوع بوده، دارای مراتبی نیز هستند. انسان در سطحی، نیازهای جسمی و معیشتی و در سطحی دیگر، نیازهای روانی و معنوی دارد. معماری نیز از این جهت، دارای وجوهی کالبدی و همچنین فراتر از کالبد است. بدین ترتیب، مراتب معماری، امکان حیات انسان در تمام ساحات وجودی او را مهیا می‌گردانند. حال با توجه به ذو مراتب بودن انسان و معماری، چنانچه هدف حفاظت را تطویل عمر و تداوم و بقای آن در تمام وجوه بدانیم، حفاظت نیز قائم به مراتب است. اما سؤال اینجا است که مراتب متعدد حفاظت کدام هستند؟ و این مراتب متعدد چه نسبت و ارتباطی با هم دارند؟ به منظور پاسخ به این پرسش‌ها به جهت توجه به ماهیت معماری و حفاظت از تمامیت آن، چیستی و چگونگی مراتب وجود در عالم مورد بحث قرار می‌گیرد؛ چرا که قطعاً مراتب وجودی انسان و نیازهای او و معماری و حفاظت نیز تابعی از آن هستند. لذا در این پژوهش با روش "قیاس" به معنای تعمیم از کل به جزء و استدلال منطقی، به تطبیق و تعمیم قواعد و مراتب عالم وجود بر معماری و پس از آن حفاظت پرداخته و سپس به پرسش‌های پژوهش پاسخ داده خواهد شد. در نهایت، مراتبی سه‌گانه از حفاظت به دنبال مراتب سه‌گانه معماری بیان می‌شوند؛ مرتبه پایین‌تر، مرتبه ماده است که جنبه محسوس و کالبد معماری را شکل می‌دهد، متناظر با مرتبه و قوای حسی انسان است و نیازهای اولیه و مادی انسان را با واسطه مواد و مصالح طبیعت (مرتبه مادی عالم) رفع می‌کند. حفاظت نیز در این مرتبه، مبتنی بر شناخت کالبدی اثر است. مرتبه بالاتر، مرتبه الگو بوده که واسطه انتقال معانی اعلی به ساحت ماده است. متناظر آن در انسان، قوه خیال و در هستی، عالم مثال است. در این مرتبه، الگوها و قواعد به طریق رمزی و استعاری، عامل شکل‌گیری معماری هستند. این مرتبه، از کالبد و ماده فراتر است. بدین ترتیب، حفاظت معماری در این مرتبه، مبتنی بر فهم و بازتکرار آگاهانه الگوها است. بالاترین مرتبه، مرتبه معنا است. متناظر آن در انسان، قوه عقل و در هستی نیز مرتبه عقل است. حفاظت از این مرتبه به تربیت، نه صرفاً آموزش، انسان‌ها جهت تقویت قدرت خوانش معنا نیاز دارد. این مراتب در نظامی طولی و درهم‌تنیده هستند و تقرب به مراتب بالاتر، در گرو عبور از مراتب پایین‌تر است.  2 Conservation of architectural works is based on cognition of the architecture and architecture is like a container for human life. The human forms architecture to answer his needs, however s/he has soul, in addition to body, and while human’s needs are various, they have hierarchical degrees. It means that the man has physical needs and in a higher degree has spiritual needs. Then architecture has physical aspects and also intangible aspects. If the aim of conservation of architectural work is its continuity, then the conservation also should be in degrees. The question is what the degrees of conservation are. And what the relationship between these degrees is. To answer these questions in order to pay attention to the nature of architecture and protect its integrity, what and how the levels of existence in the world are discussed, because certainly the degrees of human existence and his needs, architecture and protection are sequence of that. So in this research by deduction and logical reasoning the questions will be answered. It happens by adapting the rules of the universe to architecture and then conservation. At last three degrees of conservation related to three degrees of architecture are declared: The lowest one is degree of material which forms the tangible and physical aspect of architecture. It is correspondent to sense and physical needs of human made by natural materials (lowest degree of universe). In this degree conservation in also based on survey about physical aspects and conserving values related to them. At this stage, patterns and rules are the factor of shaping architecture, through symbolism and metaphor, this level is beyond the body and material. So conserving architectural is based on understanding and replicating them wisely. Corresponding to it in man is the power of reason and in the universe is the level of reason. Protecting this level requires education, not just training, human to strengthen the ability of reading meaning. These levels are intertwined in the longitudinal system, depending on passing the lower levels.   31 42 2019/10/42018/12/112019/12/14 1398/9/23 2020/03/142020/04/232020/05/9 1399/2/20 مهدی سعدوندی Mahdi Saedvandi استادیار، دانشکده معماری، دانشگاه هنر اصفهان Iran m.saedvandi@aui.ac.ir مائده کلانتری Maedeh Kalantari دانشجوی دکتری مرمت و احیای بناها و بافت‌های تاریخی، دانشکده حفاظت، دانشگاه هنر اصفهان Iran ma.kalantari91@yahoo.com the degrees of conservation of architecture the degrees of architecture the degrees of being the degrees of human architectural heritage مراتب حفاظت معماری مراتب عماری مراتب وجود مراتب انسان میراث معماری ##الکساندر، کریستوفر (1390). معماری و راز جاودانگی، راه بی‌زمان ساختن. ترجمه مهرداد قیومی بیدهندی، چاپ دوم، تهران: دانشگاه شهید بهشتی. ##ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1381). وحدت و کثرت وجود از دیدگاه حکمت متعالیه. پژوهش‌نامه حقوق اسلامی، سال سوم (9-8)، 103-90. ##امامی جمعه، سید مهدی (1385). فلسفه هنر در عشق‌شناسی ملاصدرا. چاپ اول، تهران: فرهنگستان هنر. ##بابایی، علی (1397). بررسی تطبیقی سه‌گانه‌های حکمت اسلامی و عرفان مولوی. نشریه جاویدان خرد، 15 (33)، 71-47. ##بلخاری قهی، حسن (1387). فلسفه معماری: بازآفرینی عالم با ابتنای بر هندسه مقدس، با تأمل در مفهوم دمیورژ در تیمائوس افلاطون. مجموعه مقالات معماری و شهرسازی مکتب اصفهان. تهران: فرهنگستان هنر. 218-197. ##بورکهارت، تیتوس (1370). ارزش‌های جاویدان در هنر اسلامی. مجموعه مقالات جاودانگی و هنر. ترجمه سید محمد آوینی. تهران: برگ. 26-13. ##بورکهارت، تیتوس(1389). جهان‌شناسی سنتی و علم جدید. ترجمه حسن آذرکار، چاپ دوم، تهران: حکمت. ##بینای مطلق، محمود (1385). نظم و راز. چاپ اول، تهران: هرمس.##حجت، مهدی (1380). میراث فرهنگی در ایران: سیاست‌ها برای یک کشور اسلامی. چاپ اول، تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور. ##حجت، مهدی (1381). «مقدمه» در کتاب معماری و راز جاودانگی، راه بی‌زمان ساختن. ترجمه مهرداد قیومی بیدهندی، چاپ اول، تهران: دانشگاه شهید بهشتی. ##حسن‌زاده آملی، حسن (1386). صد کلمه در معرفت نفس. چاپ دوم، قم: الف لام میم. ##خاکی قصر، آزاده (1397). مدخلی بر راهبرد فهم درونی در تحقیق وجوه معنایی معماری. نشریه صفه، 28 (81)، 18-5. ##ربانی گلپایگانی، علی (1386). ایضاح الحکمه فی شرح بدایه الحکمه. قم: مرکز جهانی علوم اسلامی.##سالینگروس، نیکوس ای (1387). یک نظریه معماری. ترجمه سعید زرین‌مهر و زهیر متکی، چاپ اول، تهران: مرکز مطالعاتی و تحقیقاتی شهرسازی و معماری. ##سبزواری، حاج ملا هادی (1361). اسرار‌الحکم. چاپ اول، تهران: مولی.##شجاری، مرتضی؛ سلخی خسرقی، صفا و آصفی، مازیار (1397). مراتب ادراک فضای سیال در مسجد جامع تبریز؛ با نگاهی به مفهوم حرکت در آرای ملاصدرا. نشریه حکمت معاصر، سال نهم (2)، 176-157. ##صالحی، ابوذر (1396). هستی‌شناسی مکان تاریخی (تأملی هستی‌شناسانه در مکان تاریخی در پرتو اصالت وجود). نشریه پژوهش‌های معماری اسلامی، 5 (2)، 33-20. ##صدرالدین شیرازی، محمد (1410). الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه. چاپ چهارم، جلد ۲، بیروت: دار احیاء تراث العربی.##صدر‌المتالهین، محمد بن ابراهیم (1363). مفاتیح الغیب. چاپ اول، تهران: مؤسسه تحقیقات فرهنگی. ##طباطبایی، محمدحسین (1428). بدایه الحکمه. چاپ چهارم، قم: مؤسسه النشر الاسلامی.##فلاحت، محمدصادق؛ کمالی، لیلا و شهیدی، صمد (1396). نقش مفهوم حس مکان در ارتقای کیفیت حفاظت معماری. نشریه باغ نظر، 14 (46)، 22-15. ##کرباسی، عاطفه (1389). "ثابت و متغیر در معماری". رساله دکتری، معماری. تهران: دانشگاه شهید بهشتی. ##کرباسی، عاطفه (بی‌تا). جستاری در مرتبه‌مندی معماری. منتشر نشده. ##لاهیجی نوربخشی، محمد بن یحیی (1337). مفاتیح‌الاعجاز فی شرح گلشن راز. چاپ اول، تهران: محمودی.##ملاصدرا، محمد ابن ابراهیم (1368). اسفار. چاپ دوم، جلد 2، قم: مصطفوی.##مؤذن، سجاد (1394). ادب حضور در محضر اثر تاریخی. نشریه صفه، 25 (3)، 18-5. ##میونز ویناس، سالوادور (1389). نگره نگاهداشت معاصر. ترجمه فرهنگ مظفر، فاطمه مهدی‌زاده و حمید فرهمند بروجنی، چاپ اول، اصفهان: گلدسته. ##ندیمی، هادی (1386). حقیقت نقش. کلک دوست: ده مقاله در هنر و معماری. اصفهان: سازمان فرهنگی تفریحی شهرداری. 94-81. ##نسفی، عزیز‌الدین (1379). کتاب الانسان الکامل. چاپ پنجم، تهران: طهوری. ##نصر، سید حسین (1386). اسلام سنتی در دنیای متجدد. ترجمه محمد صالحی، چاپ اول، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی. ##نوروزی، صدیقه؛ نورمحمدزاده، حسین؛ مندگاری، کاظم و ضیاییان نوربخت، حمید (1394). برقراری رابطه مطلوب مراتب انسان و معماری به واسطه مراتب ذکر. کنفرانس بین‌المللی انسان، معماری، عمران و شهر. تبریز.##یادگاری، زهره (1394). "حفاظت فراکالبدی". رساله دکتری، حفاظت و مرمت بناها و بافتهای تاریخی. اصفهان: دانشگاه هنر اصفهان، دانشکده حفاظت.##Avrami, E.; Randall, M. & torre, Marta de la (2000). Values and Heritage Conservation. Los Angeles: The Getty Conservation Institute. ##Dann, N. & Cantell, T. (2007). Maintenance in Conservation, In Understanding Historic Building Conservation. Oxford: Blackwell. ##Feilden, B.M. (2003). Conservation of historic buildings. London: Architectural Press. ##Forsyth, Michael. (2007). The Past Is the Future. In Understanding Historic Building Conservation. Oxford: Blackwell. ##Larsen, K. E. & Marstein, N. (2000). Conservation of Historic Timber Structures. Oxford: Butterworth-Heinemann.##Pye, E. (2001). Caring for the Past: Issues in Conservation for Archeology and Museums. London: James & James. ##Richmond, A. & Bracker, A. (2009). Conservation principles, dilemmas and uncomfortable truths. London: Elsevier/Butterworth-Heinemann In Association with the Victoria & Albert Museum. ##URL 1: http://eview.blog.ir/post/970 (access date: 1399/02/15). ##

مؤلفه‌های شکل‌دهنده منظر فرهنگی شهرستان عباس‌آباد مازندران Cultural Landscape Components of Abbasabad city of Mazandaran 1 1 چکیده رابطه متقابل انسان و محیط را می‌توان بسترساز ظهور مکان رخدادهای اجتماعی تلقی نمود. منظر فرهنگی، حاصل برآیند طبیعت، فرهنگ و تاریخ در گذر زمان، دربردارنده ارزش‌های فرهنگی-طبیعی است که تعامل میان انسان و طبیعت در طول تاریخ را نشان می‌دهد. از این‌رو، گسست رابطه انسان و محیط را می‌توان ناشی از عدم توجه کافی به منظر فرهنگی به‌عنوان عامل شکل‌دهنده ارتباط ادراکی دانست.  اهداف این مطالعه به ترتیب شامل؛ شناسایی مؤلفه‌های شکل‌دهنده منظر فرهنگی مورد مطالعه و یافتن جنبه‌های مجهول ارزش‌های ماهیتی منحصر به‌فرد این مؤلفه‌ها در منطقه انتخابی هستند. پژوهش حاضر با پارادایم تفسیرگرایی، دارای ماهیت نظری-کاربردی بوده که با رویکرد کیفی و راهبردهای ترکیبی شامل؛ مطالعه موردی و مطالعات تاریخی تطبیقی، طراحی شده است. راهبرد نمونه‌گیری در داده‌های میدانی غیرتصادفی هدف‌دار بوده است. روش گردآوری داده‌ها در این مطالعه، به‌ صورت میدانی (شامل مصاحبه با 13 نفر از متخصصان بر اساس اصل اشباع) و کتابخانه‌ای بوده است. یافته‌های حاصل از این فرآیند به انضمام تحلیل محتوای مستندات راهبرد مطالعه تاریخی-تطبیقی، منتج به استخراج یافته‌های پژوهش شدند. طراحی فضای شهری بر اساس منظر فرهنگی، با ایجاد تجربه‌ای جدید از منظر شهری، در نقش یک محرک، کنش‌های اجتماعی را به همراه دارد؛ بدین معنی که زندگی اجتماعی در شهر‌ها و درهم‌تنیدگی ذهنی مردم با شهر، متأثر از مناظر فرهنگی به‌کار گرفته‌شده در مکان‌های شهری بوده که منجر به ارتقای احساس تعلق و مانایی این حس در فرآیند تغییر نسل‌ها خواهد شد. از سوی دیگر، پرداختن به کیفیات فیزیکی اثرگذار در محیط مانند؛ مقیاس، فاصله، زمان و شرایط ادراک، در ایجاد ارتباط مخاطب با محیط بسیار مؤثر است. به‌بیان‌دیگر، بهره‌گیری از این معیارها باعث ارتقای روح مکان و تجلی زیبایی تمامی فرآیند‌های موجود در یک دوره زمانی با کیفیتی خاص خواهد شد، زیرا درهم‌تنیدگی ذهنی شهروندان زمانی شکل خواهد گرفت که احساس تعلق به شهر در جای جای آن وجود داشته باشد؛ به‌گونه‌ای که مردم با این حس در فضای شهری حضور یابند و خود را شهروندی فعال در ساخت و حیات آن شهر بدانند. 2 The mutual interaction between man and the environment can be considered as the foundation of social events’ place. The cultural landscape as the result of nature, culture, and history, carries the cultural-natural values which are based on the interaction between human and nature throughout the history. Thus, neglecting cultural landscape as a vital indicator to create perceptual communication can break the meaningful connection between humans and the environment. Accordingly, the main objectives of this research are to find out the constituent components of the Abbas Abad cultural landscape and to identify the unknown aspects of the unique values of these components in the selected case study. The present study with the interpretivism paradigm, has a theoretical-practical nature, and is designed with a qualitative approach and mixed strategies including case study and comparative historical studies. The sampling strategy in field data was targeted non-random. The required data was collected through library and field (interviewing with 13 experts based on the saturation principle) methods. Finding of this process, along with content analysis of historical-comparative study strategy documents, led to the extraction of research findings. Designing urban space based on the cultural landscape as a multi-pronged phenomenon, by shaping a new experience from the urban landscape, will create a social motive as a stimulus to enhance the quality of urban life within tangible and intangible aspects. It means that social life in cities and people’s mental interwoven connection to the city is influenced by the cultural landscape used in urban areas that enhance the sense of belonging and permanence in the process of generational change. On the other hand, addressing the effective physical qualities in the environment such as the scale, distance, time and perception conditions are very effective in creating a connection between the audience and the environment. In other words, using these criteria will enhance the spirit of the place and the beauty of all the processes in a period of time with a certain quality, because the citizen’s mental entanglement will be formed when there is a sense of belonging to the city, in such a way that people consider themselves as active citizens in constructing the city.  43 62 2019/10/42018/12/112019/12/142019/06/18 1398/3/28 2020/03/142020/04/232020/05/92020/04/23 1399/2/4 هانیه صادقیان Haniye Sadeghian کارشناس ارشد معماری، مرکز تحقیقات مهندسی کیفیت، دانشگاه آزاد اسلامی استان مازندران، واحد نور، ایران Iran sadeghianhaniye@gmail.com اکرم خلیلی Akram Khalili استادیار گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی استان مازندران، واحد نور، ایران Iran a_khalili@iaunour.ac.ir سیامک نیری فلاح Siyamak Nayeri fallah استادیار گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی استان مازندران، واحد نور، ایران Iran s_nayyerifallah@iaunour.ac.ir Urban Landscape Cultural Landscape Perception Objective landscape Subjective landscape منظر شهری منظر فرهنگی ادراک محیط منظر عینی منظر ذهنی ##ابوالمعالی، خدیجه (1391). پژوهش کیفی از نظریه تا عمل. چاپ اول، تهران: علم.##اندرودی، الهام و صحراکاران، بتول (1396). منظر فرهنگی باغستان سنتی قزوین: بررسی مفاهیم پایه و تحلیل عناصر و خصیصه‌ها در حوزه کالبدی. باغ نظر، 14 (50)، 44-35. ##براتی، ناصر و سلیمان‌نژاد، محمدعلی (1390). ادراک محرک‌ها در محیط کنترل‌شده و تأثیر جنسیت بر آن. باغ نظر، 8 (17)، 30-19. ##پاکزاد، جهانشاه (1385). سیمای شهر؛ آنچه کوین لینچ از آن می‌فهمید. آبادی، 16 (53)، 26-20. ##پاکزاد، جهانشاه و بزرگ، حمیده (1391). الفبای روان‌شناسی محیط برای طراحان. چاپ اول، تهران: آرمانشهر.##چشمه قصابانی، مریم؛ لقایی، حسنعلی و حبیب، فرح (1397). رویکردی تحلیلی بر سازوکار تأثیر منظر موقت بر ارتقای تعاملات اجتماعی. هویت شهر، سال دوازدهم (1)، 26-13. ##دانایی‌نیا، احمد و ایل بیگی پور، فرانک (1396). ویژگی‌های منظر فرهنگی عشایر بختیاری و تأثیر آن در ساختار معماری کوچ‌نشینی. باغ نظر، 14 (57)، 74-63. ##دانشگر مقدم، گلرخ؛ بحرینی، سید حسین و عینی‌فر، علیرضا (1390). تحلیل اجتماع‌پذیری محیط کالبدی متأثر از ادراک طبیعت در محیط انسان‌ساخت. نشریه هنرهای زیبا، 3 (45)، 38-27. ##سرمد، زهره؛ بازرگان، عباس و حجازی، الهه (1384). روش‌های تحقیق در علوم رفتاری. چاپ یازدهم، تهران: آگه.##کالن، گوردون (1382). گزیده منظر شهری. ترجمه منوچهر طبیبیان، چاپ دوم، تهران: دانشگاه تهران.##کریمی یزدی، اعظم؛ براتی، ناصر و زارعی، مجید (1395). ارزیابی تطبیقی ادراک فضای شهری از نظرگاه مخاطبین و متخصصین عرصه شهری (مطالعه موردی: مجموعه شهری امامزاده صالح تجریش تهران). باغ نظر، 13 (45)، 26-13. ##کوکبی، افشین؛ پورجعفر، محمدرضا و تقوایی، علی‌اکبر (1384). برنامه‌ریزی کیفیت زندگی شهری در مراکز شهری، تعاریف و شاخص‌ها. جستارهای شهرسازی، 12 (4)، 13-6. ##گلکار، کوروش (1380). مؤلفه‌های سازنده کیفیت طراحی شهری. صفه، 11 (32)، 65-38. ##گلکار، کوروش (1385). مفهوم منظر شهری. فصلنامه آبادی، 18 (53)، 48-38. ##مخلص، فرنوش؛ فرزین، احمدعلی و جوادی، شهره (1392). مزار پیرمراد، منظر فرهنگی-آیینی شهرستان بانه. باغ نظر، 10 (24)، 38-27. ##مک اندرو، فرانسیس تی (1392). روان‌شناسی محیطی. ترجمه غلامرضا محمودی، چاپ دوم، تهران: زرباف اصل.##منصوری، سید امیر (1389). چیستی منظر شهری؛ بررسی تاریخی تحولات مفهومی منظر شهری در ایران. ماهنامه منظر، (9)، 33-30. ##نیری فلاح، سیامک و خلیلی، اکرم (1396). آ تا یا؛ راهنمای مرجع پژوهش. چاپ اول، تهران: مهرازان.##Aalen, F. H.; Whelan, K. & Stout, M. (1997). Atlas of the Irish Rural Landscape. Toronto: University of the Toronto Press.##Agnoletti, M. (2014). Rural landscape, nature conservation and culture: Some notes on research trends and management approaches from a (southern) European perspective. Landscape and Urban Planning, (126), 66-73.##Amin, A. (2008). Collective culture and urban public space. City: Analysis of Urban Trends, Culture, Theory, Policy, Action, 12 (1), 5-24. ##Bartuska, T. J. (2007). Understanding Environment: Built and Natural. The Built Environment; A Collaborative Inquiry into Design and Planning (2nd ed). In McClure W. R. & Bartuska T. J. (Eds.). New Jersey: Wiley & Sons. 33-43. ##Bille Larsen, P. & Wijesuriya, G. (2017). Nature–Culture Interlinkages in World Heritage: Bridging the Gap. The George Wright Forum, 34 (2), 142-153.##Brown, A. (2019). Interpretivism-Valuing the Unfolding Lives and Stories of Young Families. In Respectful Research With and About Young Families. Palgrave Studies in Education Research Methods. Cham: Palgrave Macmillan. 73-109. ##Buggey, S. & Mitchell, N. (2003). Cultural Landscape Management Challenges and Promising New Directions in the United States and Canada. In Cultural Landscape: the Challenges of Conservation. Paris: UNESCO; World Heritage Center. 92-100. ##Canter, D. (1983). The Purposive Evaluation of Places: A Facet Approach. Environment and Behavior, 15 (6), 659-698. ##Connelly, F. M. & Xu, S. (2019). Reciprocal Learning in the Partnership Project: From Knowing to Doing in Comparative Research Models. Teachers and Teaching, 25 (6), 627-646. ##Creswell, J. W. (2007). Qualitative Inquiry and Research Design; Choosing Among Five Approaches (2nd ed.). California: Sage Publications.##Eckbo, G. (1969). The Landscape We See (1st ed). New York: McGraw-Hill Publishing Company.##Fatimah, T. (2015). The Impacts of Rural Tourism Initiatives on Cultural Landscape Sustainability in Borobudur Area. Procedia Environmental Sciences, 28, 567-577. ##Fowler, P. (2003). World Heritage Cultural Landscapes 1992-2002. Paris: UNESCO World Heritage Centre.##Francis, J.; Giles-Corti, B.; Wood, L. & Knuiman, M. (2012). Creating sense of community: The role of public space. Journal of Environmental Psychology, 32 (4), 401-409. ##Griñán Montealegre, M. & López Sánchez, M. (2019). Urban Commerce and Protected Cultural Landscape. Heritage, 2 (1), 72-85. ##Groat, L. (2013). Architectural Research Methods (2nd ed.). New York: Wiley.##Harden, C. P. (2012). Framing and Reframing Questions of Human-Environment Interactions. Annals of the Association of American Geographers, 102 (4), 737-747.##Ives, C. D.; Giusti, M.; Fischer, J.; Abson, D. J.; Klaniecki, K.; Dorninger, C.; … Wehrden, H. Von. (2017). Human–nature connection: a multidisciplinary review. Current Opinion in Environmental Sustainability, 26 (27), 106-113.##Joshi, J. (2019). Landscape aesthetics, tourism, and change: Case studies in Nepal. Wellimgton: Victoria University. ##Khalili, A. & Nayyeri Fallah, S. (2018). Role of social indicators on vitality parameter to enhance the quality of women׳s communal life within an urban public space (case: Isfahan׳s traditional bazaar, Iran). Frontiers of Architectural Research, 7 (3), 440-454. ##King, N. & Horrocks, C. (2010). Interview in Qualitative Research. Washington, D.C.: Sage Publications. ##Lane, P. J. (2010). Developing Landscape Historical Ecologies in Eastern Africa: An Outline of Current Research and Potential Future Directions. African Studies, 69 (2), 299-322. ##Lewis, P. (1979). Axioms for reading the landscape. The interpretation of ordinary landscapes. In Meinig D. W. (Ed.). New York: Oxford University Press. 11-32. ##Longstreth, R. (2008). Cultural Landscapes: Balancing Nature and Heritage in Preservation Practice (1st ed). Minneapolis: University of Minnesota Press.##Merriam, S. B. (2009). Qualitative Research: A Guide to Design and Implementation (2nd ed.). New York: Jossey-Bass. ##Milan, S. B. (2017). Cultural Landscapes: The Future in the Process. Journal of Heritage Management, 2 (1), 19-31. ##Mitchell, N. J. (2008). Considering the Authenticity of Cultural Landscapes. International APT Bulletin, 39 (2-3), 25-31.##Moore, T. & Tully, G. (2018). Connecting landscapes: examining and enhancing the relationship between stakeholder values and cultural landscape management in England. Landscape Research, 43 (6), 769-783. ##Rapoport, A. (2005). Culture, Architecture, and Design. New York: Locke Science Publishing Co.##Sauer, C. O. (1938). The Morphology of Landscape. California: University of California Press.##Tesfamariam, Z.; Nyssen, J.; Poesen, J.; Ghebreyohannes, T.; Tafere, K.; Zenebe, A., … Van Eetvelde, V. (2019). Landscape research in Ethiopia: misunderstood or lost synergy? The Rangeland Journal, 41 (2), 109-124. ##Weathington, B. L.; Cunningham, C. J. L. & Pittenger, D. J. (2010). Research Methods for the Behavioral and Social Sciences. New Jersey: John Wiley & Sons, Inc. ##Wu, J. (2010). Landscape of culture and culture of landscape: does landscape ecology need culture? Landscape Ecology, (25), 1147-1150. ##

مقایسه روش‌های ایجاد محرمیت در مسکن سنتی و معاصر نمونه مطالعاتی: شهر شیراز Comparison of Methods of Creating Privacy in Traditional and Contemporary Houses. Case study: Shiraz 1 1  معماری ایرانی، دارای مفاهیمی است که بر اساس فرهنگ، عقاید و اندیشه‌های ایرانی- اسلامی شکل گرفته است. یکی از این مفاهیم که بر الگوی زندگی ایرانیان بسیار تأثیرگذار بوده، مفهوم محرمیت است. نمود این مسئله در دوران‌ مختلف قبل و بعد از اسلام و به روش‌های متنوعی، در آثار معماری بالأخص بناهای مسکونی قابل رؤیت است. با این حال و با توجه به پیشینه این موضوع در فرهنگ زندگی ایرانی، به نظر می‌رسد تجلی این مفهوم در الگوهای مسکن معاصر، متفاوت از مواردی باشد که در الگوهای سنتی رایج بوده است. این موضوع تا حد زیادی متأثر از تفاوت در نظام معماری این دو الگو و نیز تغییر در شیوه زندگی مردم در دوران معاصر در مقایسه با گذشته است. با این توضیح، پژوهش حاضر قصد دارد که با تحلیل ساختار فضایی در معماری مسکن سنتی و الگوی آپارتمانی به‌عنوان رایج‌ترین الگوی مسکن در دوران معاصر، به تحلیل ابعاد مختلف نمودپذیری مفهوم محرمیت در این دو شیوه بپردازد. بر همین اساس، با انتخاب سه خانه با الگوی سنتی در بافت تاریخی شیراز و سه خانه آپارتمانی در بافت جدید شهر صدرا به‌عنوان الگوی معاصر و تحلیل سازمان فضایی آنها، به بررسی مفهوم محرمیت در آنها پرداخته است. در این پژوهش، پس از استخراج شاخص‌های تحلیل بر اساس ادبیات، با استفاده از ماتریس‌های دو-دویی، هر کدام از شاخص‌ها به تفکیک مورد تحلیل قرار گرفته و نتایج در قالب تحلیل تطبیقی ارائه شدند. در نهایت، نتایج تحقیق نشان داده که محرمیت و شاخص‌های مرتبط با آن در خانه‌های سنتی نمود بیشتری داشته و از اصول جدانشدنی آن به شمار می‌روند. این در حالی است که در خانه‌های معاصر به دلیل تغییراتی که در نظام پیکره‌بندی خانه‌ها صورت گرفته، بعد محرمیت کمرنگ‌تر شده است و با محدود کردن دسترسی فیزیکی به فضاها، بر شکل‌گیری خلوت، تأکید بیشتری صورت می‌گیرد. 2 Iranian architecture has concepts that are meaningful in terms of Iranian-Islamic thought, culture and beliefs. One of these concepts which has influenced on Iranians’ lives is the index of privacy. This concept can be seen in various architectural and residential constructions in different periods before and after Islam.Considering the background of this issue in the culture of Iranian life, it seems that the manifestation of this concept in contemporary housing patterns is different from the cases that have been common in traditional patterns. This issue is greatly influenced by the differences in the architectural system of these two models and also the changes in the way of people’s lives in the contemporary era compared to the past. The present study intends to analyze the different dimensions of the concept of privacy by analyzing the spatial structure in traditional housing architecture and apartment model as the most common housing model in the contemporary era. Accordingly, by selecting three houses with a traditional pattern in the historical context of Shiraz and three apartment houses in the new context of Sadra City as a contemporary model and analyzing their spatial organization, the study has examined the concept of privacy in them. In this study, each of the indicators was analyzed separately and the results were presented in the form of comparative analysis, after extracting the indicators of analysis based on the literature. Finally, the results showed that privacy and the related indices can be seen more frequently in traditional houses as inseparable principles and components. Due to the changes in the architecture and construction of modern houses, the issue of privacy has faded to some extent in these houses, and by limiting physical access to spaces, more emphasis is placed on the formation of privacy. 63 80 2019/10/42018/12/112019/12/142019/06/182018/08/27 1397/6/5 2020/03/142020/04/232020/05/92020/04/232020/07/6 1399/4/16 علی اکبر حیدری aliakbar heidari استادیار، دانشکده فنی و مهندسی، دانشگاه یاسوج Iran aliakbar_heidari@yu.ac.ir ملیحه تقی پور malihe taghipour استادیار، گروه معماری، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران Iran malihe_taghipour@yahoo.com Privacy Traditional House Contemporary House Shiraz محرمیت حریم مسکن سنتی مسکن معاصر‌ شیراز ##امینی، ندا و نوروزیان‌پور، هیربد (1393). خلوت و محرمیت، شناخت تفاوت‌ها و شباهت‌های این دو مفهوم در معماری و شهرسازی. شهر ایرانی اسلامی، (15)، 107-99. ##اخوت، هانیه (1392). بررسی ابعاد حریم در مسکن سنتی و معاصر با استفاده از مدل تحلیلی BDSR . مسکن و محیط روستا، (142)، 112-97. ##پیوسته‌گر، یعقوب؛ حیدری، علی‌اکبر و اسلامی، مطهره (1396). بازشناسی اصول پنج‌گانه استاد پیرنیا در معماری خانه‌های سنتی ایران و تحلیل آن با استناد به منابع اعتقادی اسلامی، مطالعه موردی: خانه‌های شهر یزد. فصلنامه مطالعات شهر ایرانی اسلامی، سال هفتم (27)، 66-51. ##جبل عاملی، عبداله (1374). خانه‌های اصفهان در دوران معاصر. مجموعه مقالات کنگره تاریخ معماری و شهرسازی ایران. جلد 4. سازمان میراث فرهنگی ارگ بم. 91-78. ##حیدری، علی‌اکبر؛ پیوسته‌گر، یعقوب؛ محبی‌نژاد، سارا و کیایی، مریم (1397). ارزیابی شیوه‌های ایجاد محرمیت در سه نظام پیمون بزرگ، کوچک و خرده پیمون در پیکره‌بندی مسکن ایرانی-اسلامی با استفاده از تکنیک نحو فضا. دوفصلنامه علمی پژوهشی مرمت و معماری ایران، سال هشتم (16)، 68-51. ##دیوان معماری پارس (1390). طراحی و ساخت آپارتمان مسکونی منطقه صدرای شیراز.##راپاپورت، آموس (1388). انسان‌شناسی مسکن. ترجمه خسرو افضلیان، چاپ اول، تهران: حرفه هنرمند.##سلطانزاده، حسین (1376). تبریز خشتی استوار در معماری ایران. چاپ اول، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی.##سیفیان، محمدکاظم و محمودی، محمدرضا (1386). محرمیت در معماری سنتی ایران. هویت شهر، سال دوم (1)، 14-3. ##عشرتی، پرستو؛ نمازی، محمدکاظم؛ عشرتی، درنا و فدایی‌نژاد، سمیه (1395). محرم‌سازی مدارس دخترانه با تأکید بر معماری بومی بندر بوشهر. فصلنامه پژوهش‌های معماری اسلامی، سال چهارم (11)، 55-37.##علی‌الحسابی، مهران و قربانی، ابوالفضل (1393). بررسی ویژگی‌های فضای ورودی به‌عنوان مفصل و حریم بصری در عرصه‌های عمومی مجاور، نمونه موردی بندر لافت. فصلنامه پژوهش‌های معماری اسلامی، سال دوم (5)، 106-86. ##علیزاده، هوشمند؛ ایراندوست، کیومرث؛ حبیبی، کیومرث و رباطی، محمد بشیر (1393). مفهوم محرمیت و فضا در شهرهای دوران اسلامی. فصلنامه پژوهش‌های معماری اسلامی، سال اول (2)، 78-65. ##عمید، حسن (1385). فرهنگ فارسی. چاپ سی و دوم، تهران: امیرکبیر. ##غفوریان، میترا؛ پی سخن، مینا و حصاری، الهام (1396). گونه‌شناسی سازمان فضایی و سلسله مراتب ورود در خانه‌های ایرانی با تأکید بر محرمیت. برنامه‌ریزی توسعه کالبدی، سال اول (7)، 144-129. ##لنگ، جان (1388). آفرینش نظریه معماری: نقش علوم رفتاری در طراحی محیط. ترجمه علیرضا عینی‌فر، چاپ اول، تهران: دانشگاه تهران. ##معماریان، غلامحسین (1384). سیری در مبانی نظری معماری. چاپ اول، تهران: سروش دانش. ##ملک‌حسینی، عباس و درگاهی، محمد مهدی (1389). گونه‌شناسی بافت روستایی در ایران. جغرافیا و برنامه‌ریزی شهری، سال پنجم (14)، 190-160. ##مومنی، کورش و ناصری، ندا (1394). بررسی ابزارها و روش‌های ایجاد محرمیت در خانه زینت‌الملک شیراز، منطبق بر آیات و روایات اسلامی. فصلنامه پژوهش‌های معماری اسلامی، سال هفتم (9)، 35-18. ##مهدوی‌نژاد، محمد جواد و مشایخی، محمد (1389). بایسته‌های طراحی مسجد بر مبنای کارکردهای فرهنگی- اجتماعی. فصلنامه آرمانشهر، (5)، 78-65. ##هاشم‌نژاد، هاشم؛ مسعودی‌نژاد، مصطفی و احدی، امین‌اله (1394). تأثیر کیفیت بازشوها در رضایتمندی از محرمیت در مجموعه‌های مسکونی، نمونه موردی: مجموعه مسکونی شوشتر نو. فصلنامه معماری و شهرسازی آرمانشهر، سال سوم (15)، 168-157. ##Chermayeff, S. (1965). Community and Privacy; Toward a new architecture of humanism contributor. New York: Anchor Books Doubleday. ##Colomina, B. (1994). Privacy. Massachusetts: MIT Press. ##Georgiou, M. (2006). Architectural privacy: A topological approach to relation design problems. Unpublished Master of science, Bartlett school of graduate studies. University college London.##Mortada, H. (2011). Traditional Islamic principles of built environ-ment. New York: Routledgecurzon.##Othman, Z; Buys, L & Arid, R (2014). Observing Privacy, Modesty, and hospitality in the home; three case study of muslim home in brisbane, Australia. J, of Archit Res, 8 (3), 266-283. ##Sixsmith, J. (1986). The meaning of home; an exploratory study of environmental experience. ##

پیشنهاد مدلی برای بررسی حفاظت پایدار (کالبدی-معنایی) میراث معماری ایران Proposing the Sustainable Investigation Model (Physical-Semantic) of Iranian Architectural Heritage Conservation 1 1 هزاران محوطه، بنا و مجموعه تاریخی که نشان‌دهنده تاریخ، فرهنگ و هویت این ملت هستند، نیاز به حفاظت دارند. امروزه حفاظت، بیشتر یک فعالیت ذاتی مبتنی بر ارزش‌ها قلمداد می‌شود و همواره ارزش‌ها، علت اصلی حفظ میراث بوده‌اند. پر واضح است که هیچ جامعه‌ای برای حفظ چیزی که ارزشی برای آن ندارد، تلاشی نخواهد کرد. لذا شناسایی و طبقه‌بندی ارزش‌ها قبل از هر گونه اقدامات آسیب‌شناسی و تعیین میزان مداخلات در فرآیند حفاظت، امری ضروری است. در کلیه تحقیقات علمی پیرامون میراث معماری، پایداری فرآیند حفاظت به صورت محدود مورد توجه و تحقیق قرار گرفته است؛ بنابراین نمی‌توان درک روشنی از پایداری معماری که در فرآیند حفاظت نقش دارد، به‌دست آورد. لذا هدف این پژوهش، بررسی حفاظت پایدار (کالبدی- معنایی) میراث معماری به منظور تبیین مدل برگرفته از نظر متخصصین است. روش تحقیق در این مقاله، به صورت کیفی-کمی1 در نظر گرفته شده؛ به‌طوری که پس از شناسایی ارزش‌های کالبدی و معنایی میراث معماری، از طریق بررسی ادبیات موضوع و با مشورت متخصصین، توسط آزمون رگرسیون خطی، میزان اثرگذاری مؤلفه‌های اصلی و فرعی حفاظت معنایی بر واریانس حفاظت کالبدی تعیین شده است. سپس برای تبیین رابطه بین حفاظت معنایی و کالبدی و زیرمؤلفه‌های مربوطه، از آزمون هم‌بستگی پیرسون استفاده شده و مدل نهایی ارائه شده است. پایایی آزمون، بر اساس تکنیک آلفای کرونباخ و روایی محتوایی، بر مبنای نظر متخصصین مورد تأیید قرار گرفت. بر اساس مدل به‌دست آمده، می‌توان نتیجه گرفت که حفاظت میراث اصیل معماری، تنها با تعامل مستمر حفاظت کالبدی و معنایی و با کمک رعایت زیرمؤلفه‌های مربوطه به صورت توأمان امکان‌پذیر است. همچنین، زیرمؤلفه‌های اصلی در حفاظت کالبدی بناهای تاریخی؛ عناصر مصالح، تزئینات، سیستم سازه‌ای، نما، هندسه و در حفاظت معنایی؛ ارزش‌های فرهنگی، هویتی، اقتصادی، یکپارچگی، تاریخی، زیبایی، اجتماعی و اصالت، تعیین شده‌اند.  2 Thousands of historical sites, buildings and monuments that represent the history, culture and identity of this nation need to be conserved. Today, conservation is considered to be more of an intrinsic activity based on values, and values have always been the main reason for preserving heritage. It is clear that no society will try to preserve something that is not valuable to them. Therefore, it is necessary to identify and classify values before any inspection, diagnosis, and determine the degree of interventions in the conservation process. In all scientific researches about architectural heritage, the sustainability of the conservation process has been limitedly analyzed. Therefore, it is not possible to gain a clear understanding of the architectural sustainability involved in the conservation process. Thus, the purpose of this study is to investigate the sustainable (physical-semantic) protection of architectural heritage in order to explain the model taken by experts. The research method in this article is qualitative-quantitative; So that after identifying the physical and semantic values of architectural heritage, by examining the literature and in consultation with experts, by linear regression test, the effect of the main and sub-main components of semantic conservation on the variance of physical conservation has been determined. Then, to explain the relationship between semantic and physical conservation and related subcomponents, the Pearson correlation test is used and the final model has been presented. The reliability of the test was confirmed based on Cronbach’s alpha technique and content validity based on the experts’ opinion. According to the obtained model, it can be concluded that the conservation of the authentic architectural heritage is possible only with the continuous interaction of physical and semantic conservation with their relevant sub-components simultaneously. Also, the main subcomponents in the physical conservation of historical buildings include elements of materials, ornamentation, structural system, façade, geometry and in the semantic conservation are cultural, identity, economic, integrity, historical, aesthetic, social, and authenticity values. 81 103 2019/10/42018/12/112019/12/142019/06/182018/08/272019/09/17 1398/6/26 2020/03/142020/04/232020/05/92020/04/232020/07/62020/06/8 1399/3/19 محمدصادق طاهرطلوع دل Mohammad Sadegh Taher Tolou Del دانشیار، دانشکده مهندسی معماری و شهرسازی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی Iran msttd@srttu.edu سینا کمالی تبریزی Sina Kamali Tabrizi دانشجوی دکتری معماری، دانشکده مهندسی معماری و شهرسازی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی Iran sina_kamali@yahoo.com Semantic Conservation Physical Conservation Architectural Heritage Conceptual Model Valu حفاظت معنایی حفاظت کالبدی میراث معماری مدل مفهومی حفاظت پایدار ##ابویی، رضا و نیک‌زاد، ذات‌الله (1396). حفاظت معماری و نسبت آن با تاریخ معماری، با نگاه به تجربه حفاظت در ایران. دو فصلنامه مطالعات معماری ایران، 6 (11)، 169-188. ##امیری، مقصود؛ رحیمی ‌مزرعه‌شاهی، محسن و تابلی، حمید (1391). روشی جدید برای حل مسائل تصمیم‌گیری چند معیاره. فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات مدیریت صنعتی، 9 (24)، 45-65.‎##حبیبی، سید محسن و مقصودی، ملیحه (1381). مرمت شهری. چاپ اول، تهران: دانشگاه تهران.##حجت، ﻣﻬﺪی (1380). ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ در ایﺮان سیاست‌ها ﺑﺮای یﮏ ﮐﺸﻮر اﺳﻼﻣﯽ. چاپ اول، تهران: ﺳـﺎزﻣﺎن ﻣﯿـﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕـﯽ ﮐﺸﻮر.##حسین‌زاده، حمید (۱۳۹۳). بررسی نقش میراث فرهنگی در توسعه گردشگری. همایش ملی رویکرد عملی به پیاده‌سازی مفاهیم علمی، مباحث تئوری و پژوهش‌های کاربردی علوم فنی. تهران: دانشگاه پیام نور اهر. ۱-۹. ##حناچی، پیروز؛ کلایه، سعیدمحمود و آذری، عباس (1392). مدیریت ارزش‌گذاری در بافت‌های تاریخی با استفاده از سیستم اطلاعات جغرافیایی (نمونه موردی: مطالعه در محور تاریخی خیابان لاله‌زار). فصلنامه مطالعات شهر ایرانی اسلامی، (12)، 37-44. ##دانشپور، عبدالهادی و شیری، الهام (1394). عناصر کالبدی-کارکردی شکل‌دهنده به هویت بافت‌های تاریخی شهر ایرانی اسلامی. فصلنامه علمی پژوهشی نقش جهان، 5 (1)، 17-25. ##رحیمی، رضا؛ عصاره، علیرضا و صالح صدق‌پور، بهرام (1393). تحلیل محتوای کتاب درسی ریاضی پایه ششم ابتدایی مبتنی بر الگوی‌ خلاقیت پلسک. دوفصلنامه نظریه و عمل در برنامه درسی، 2 (4)، 111-134.‎##شاهی، طاهره و خورشید، صدیقه (1394). میراث ناملموس راهی به سوی توسعه گردشگری خلاق. کنفرانس بین‌المللی پژوهش‌های نوین در مدیریت و مهندسی صنایع. تهران. 1-14. ##شماعی، علی و پوراحمد، احمد (1384). بهسازی و نوسازی شهری از دیدگاه علم جغرافیا. چاپ اول، تهران: دانشگاه تهران.##شیروانی، مریم؛ احمدی، حسین و وطن‌دوست، رسول (1395). بازشناسی ارزش و عوامل تأثیرگذار در دگرگونی دیدگاه‌های ارزشی در حفاظت از میراث فرهنگی در قرن حاضر. نشریه هنرهای زیبا- معماری و شهرسازی، 21 (4)، 39-50. ##عیسی خانی، ویدا؛ بمانیان، محمدرضا و کشمیری، هادی (1396). بررسی تأثیر ایجاد کاربری مناسب در بهبود کارکرد اقتصادی بناهای باارزش فرهنگی-تاریخی و جلوگیری از تخریب و فرسودگی بافت تاریخی شهر شیراز، نمونه موردی: مجموعه پاکیاری. معماری و شهرسازی آرمان‌شهر، 10 (19)، 143-152. ##کبیری هندی، مریم و دانه‌کار، افشین (1390). رویکرد یکپارچه در مدیریت و حفاظت میراث طبیعی و فرهنگی. مجله پژوهش‌های باستان‌شناسی ایران، 1 (1)، 147-159.##کوشکی، مینا و نعمتی، مجتبی (۱۳۹۴). رهنمودهای طراحی ساختارهای نو در بناهای تاریخی فاقد برخی اندام‌های اساسی نمونه مطالعاتی: کاروانسرای سنگی رباط‌کریم. کنفرانس بین‌المللی پژوهش در علوم و تکنولوژی. تهران. 1-13. ##کیانی، اکبر؛ سالاری سردری، فرضعلی و افراسیابی راد، محمدصادق (1388). بررسی هویت‌بخشی شهر فیروزآباد در بهسازی و نوسازی بافت تاریخی شهر گور با استفاده از تکنیک SWOT. فصلنامه جغرافیایی آمایش، 2 (6)، 120-138. ##لسینگ، آﻟﻔﺮد و داﺗﻮن، دﻧﯿﺲ (1389). ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﻨﺮ و زیﺒﺎﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻌﺎﺻﺮ (آﺛﺎر ﺟﻌﻠـﯽ و ﺗﻘﻠﺒـﯽ). ترجمه ﻧﯿﻤﺎ ﻣﻠﮏ ﻣﺤﻤﺪی، چاپ اول، ﺗﻬﺮان: ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎن ﻫﻨﺮ.##معاونت معرفی و آموزش سازمان میراث فرهنگی (1387). آشنایی با میراث فرهنگی، آموزش عمومی. چاپ دوم، تهران: سازمان میراث فرهنگی.##مهدی‌زاده سراج، فاطمه؛ تهرانی، فرهاد و ولی بیگ، نیما (1390). به‌کارگیری مثلث‌های هنجار در محاسبات ریاضی و پیاده‌سازی هندسه در ساخت و اجرای معماری سنتی ایران. نشریه مرمت، آثار و بافت‌های تاریخی، فرهنگی، 1 (1)، 15-26. ##نژاد ابراهیمی، احد؛ پورجعفر، محمدرضا؛ انصاری، مجتبی و حناچی، پیروز (1392). ارزش و ارتباط آن با رویکرد مداخله در آثار فرهنگی-تاریخی. دو فصلنامه علمی پژوهشی مرمت و معماری ایران، سال سوم (6)، 79-98. ##ﻧﻘﯽزاده، ﻣﺤﻤﺪ (1381). ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻌﻤﺎری و ﺷﻬﺮ ﺑﺮ ارزش‌های ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ. ﻧﺸﺮیﻪ ﻫﻨﺮﻫﺎی زیﺒﺎ، (11)، 62-76. ##یوکیلهتو، یوکا (1387). تاریخ حفاظت معماری. ترجمه محمدحسن طالبیان و خشایار بهاری، چاپ اول، تهران: روزنه. ##ABBAS, H. (2017). A Tale of Two Rushans: Architecture Through Oral History. Islamic Heritage Architecture, 1 (3), 365-378. ##Abu Al Haija, A. H. (2012). Jordan: guidelines for urban and architectural heritage conservation: Umm Qais case study. International Journal of Architectural Heritage, 6 (1), 62-85.##ALAFANDI, R. & RAHIM, A. A. (2017). The Legacy of Aleppine Ottoman Houses. International Journal of Heritage Architecture, 1 (3), 388-400.##Ali, M. & Magdi, S. (2017). The Influence of Spolia On Islamic Architecture. International Journal of Heritage Architecture, 1 (3), 334-343.##ALSHUAIBI, A. I. (2016). Palaces in Andalusia And Iraq In the Islamic Era: A Historical Comparison Perspective. Islamic Heritage Architecture, 1 (3), 287-296. ##Amar, J. H.; Armitage, L. & O’Hare, D. (2017). Australian cultural built heritage: stakeholders’ perceived conservation barriers and motivations. Pacific Rim Property Research Journal, 23 (2), 161-173. ##Ansarisadrabadi, A. M. & Aslani, E. (2016). The Preventive Conservation Theory and Its Usability in Support of the Architectural Heritage. Journal of Conservation and Cultual Heritage, 4 (8), 60-70. ##Arabzoozani, M.; Hassani pour, S. & Bayegi, V. (2014). Understanding Cronbach's alpha: a necessity for implementation of original research studies. Iranian Journal of Medical Education, 14 (9), 831-832.##Avrami, E.; Mason R. & de la Torre, M. (2000). Values and Heritage Conservation. Los Angeles: CA: Getty Conservation Institute. ##AWAD, J. (2017). Conserving The Palestinian Architectural Heritage. Islamic Heritage Architecture, 1 (3), 451-460. ##BAHAUDDIN, A. & DARMAYANTI, T. (2017). The Cultural and Architectural Heritage Of The Banten Grand Mosque, Indonesia. Islamic Heritage Architecture, 1 (3), 29.##Basiri, S.; Vatandoust, R.; Emami, S. M. A. & Ahmadi, H. (2015). The Historical and Intellectual Course of Development in Preserving the Cultural Heritage from the Perspective of Conceptual Status of Integrity. Journal of History and Culture, 46 (92), 85-108. ##Battilani, P.; Bernini C. & Mariotti, A. (2018). How to Cope with Dissonant Heritage: A Way towards Sustainable Tourism Development. Journal of Sustainable Tourism, 26 (8), 1417-1436. ##Bemanian, M. R.; Pur Jafar, M. R.; Ahmadi, F. & Sadeghi, A. R. (2009). Rereading of Spirtual Identity and Holy Ideasa in Architecture of Shi`i Mosques. Shi`ite Studies, 8 (30), 37-70. ##Benkari, N. (2017). The Defensive Vernacular Settlements in Oman, A Contextual Study. International Journal of Heritage Architecture, 1 (2), 175- 184.##Bertolini Cestari, C. & Marzi, T. (2018). Conservation of historic timber roof structures of Italian architectural heritage: diagnosis, assessment, and intervention. International Journal of Architectural Heritage, 12 (4), 632-665.##Boer, B. & Graeme, W. (2006). Heritage Law in Australia. South Melbourne: Oxford University press. ##Bolton, C. (2018). Landscape and Change in Policy: Understanding Cultural Values. RCC Perspectives, 1 (3), 35-42. ##Bozetka, B. (2013). Wolin Island, tourism and conceptions of identity. Journal of Marine and Island Cultures, 2 (1), 1-12. ##Brooke, R. (2006). Migratory and Regional Identity. In Identity Papers: Literacy and Power in Higher Education. WILLIAMS, BRONWYN T. (Ed.). Colorado: University Press of Colorado, Utah State University Press. 141-153. ##Buckley, K. I. & Sullivan, S. (2014). Issues in values-based management for indigenous cultural heritage in Australia. APT Bulletin-The journal of preservation technology, 45 (4), 35-42. ##Campion, K. (2017). Blast through the Past: Terrorist Attacks on Art and Antiquities as a Reconquest of the Modern Jihadi Identity. Perspectives on terrorism, 11 (1), 26-39. ##Cattelli, M. (1997). Art of Seljuk and Khwarizmi, louis Hambis. Tehran: Mola Pub. ##Ching, F. D. (2011). A visual dictionary of architecture. NewYork: John Wiley & Sons. ##Cinà, G.; Kamjou, E. & Tavangar, M. R. (2018). Learning from Urban Heritage Conservation in Yazd: Achievements and Warnings. The Historic Environment: Policy & Practice, 9 (1), 53-77.##Conti, A. (2009). Against Cosmopolitanism Historic Preservation and the Construction of Argentinean Identity. Future Anterior, 6 (2), 1-13.##Croce, N. (1990). The aesthetics were further develop in Italy. Italy: Icomos Publication. ##Crocker, R. & Lehmann, S. (2013). Motivating change: Sustainable design and behaviour in the built environment. London: Routledge. ##Deisser, A. M. & Njuguna, M. (2016). Conservation of Natural and Cultural Heritage in Kenya. London: UCL Press. ##De la Torre, M. (2002). Assessing the values of cultural heritage. Los Angless: Getty conservation institute. ##Del Mármol, C. (2017). The quest for a traditional style: architecture and heritage processes in a Pyrenean valley. International Journal of Heritage Studies, 23 (10), 946-960.##Díaz-Andreu, M. (2017). Heritage Values and the Public. Journal of Community Archaeology and Heritage, 4 (1), 2-6. ##Doratli, N. (2005). Revitalizing Historic Urban Quarters: A Model for Determining the Most Relevant Strategic Approach. European Planning Studies, 13 (5), 749-772. ##Doratli, N.; Hoskara, S. O. & Fasli, M. (2004). An Analytical Methodology for Revitalization Strategies in Historic Urban Quarters: A Case Study of the Walled City of Nicosia, North Cyprus. Cities, 21 (4), 329- 348.##Dutta, M.; Banerjee, S. & Husain, Z. (2005). Economics of Conservation of Built Heritage A CV Study of Some Heritage Sites of Calcutta. Indian Economic Review, 40 (2), 221- 243. ##DWEIK, G. J. (2017). A Village of Palestine Heritage–Al-dhahiriya Palestine. Islamic Heritage Architecture, 1 (3), 441- 450. ##English Heritage. (2008). Conservation Principles: Policies and Guidance for the Sustainable Management of the Historic Environment in Wales. London: The Archaeologist. ##Etikan, I.; Alkassim, R. & Abubakar, S. (2016). Comparision of snowball sampling and sequential sampling technique. Biometrics & Biostatistics International Journal, 3 (1), 1- 2.##Feary, S.; Brown, S.; Marshall, D.; Lilley, I.; McKinnon, R.; Verschuuren, B. & Wild, R. (2015). Earth’s cultural heritage. Protected Area Governance and Management. Worboys, GL; Lockwood, M.; Kothari, A.; Feary, S. & Pulsford, I. (Eds.). Canberra: ANU Press. 81- 116.##Fitri, I. & Yahya, A. (2017). The Legal Aspects of Heritage Protection and Management in Indonesia: Toward Integrated Conservation. In Proceedings of the 6th International Conference of Arte-Polis. Silver, Christopher; Marques, Lenia; Hanan, Himasari & Widiastuti, Indah (Eds.). Singapore: Springer. 289- 296 ##GARBA, S.; BOUSAA, D.; FETAIS, G.; ALHASSAN, A.; BAKHIT, H.; AL-DARWISH, A. & ALYAFEI, A. (2017). Heritage Documentation and National Identity in Qatar: Case of The Al-zaman House. Islamic Heritage Architecture, 1 (3), 473-482. ##GARCíA, A. D. P. & de Castilla, C. O. D. A. (2017). Where the Kasbah Met the Hut: River Tagus And the Encounter Between Islamic And European Building Technologies. International Journal of Heritage Architecture, 1 (3), 279-286. ##Guidance for World Heritage Properties. (2010). “preparation of Retrospective Statement of Outstanding Universal Value”. ##Hanachi, P. & Fadaei Nezhad, S. (2011). A Conceptual Framework for Integrated Conservation and Regeneration in Historic Urban Areas. Honar-Ha-Ye-Ziba Memari-Va-Shahrsazi, 3 (46), 15-26. ##Hanachi, P.; Azari, A. & Kalaye, S. M. (2013). Managing Evaluation in Historic Fabrics Using Geographical Data System, Case Study: The Historic Axis of Laleh Zar Street. Journal of Studies on Iranian-Islamic City, (12), 37-46. ##Hassler, U.; Algreen-ussing, G. & Kohler, N. (2004). Cultural Heritage and Sustainable Development. In SIUT, Sustainable Development of Urban Historical Areas through an Active Integration within Towns. Brussel: European Commission. 107-110.##Heath, T.; Oc, T. & Tiesdell, S. (1996). Revitalising historic urban quarters. London: Routledge.##Henderson, Joan C. (2010). Conserving Colonial Heritage: Raffles Hotel in Singapore. International Journal of Heritage Studies, 7 (1), 7-24. ##Hidalu Hezareh Hshtom. (2008). Reports on the Process of Registering Imovable Cultural Heritage in Iran, from Theory to Actions. Tehran: Hidalu Hezareh Hashtom Consultant Engineers.##Hornby, A. S.; Gatenby, E. V. & Wakefield, H. (1963). The advanced learner's dictionary of current English (Vol. 965). London: Oxford University Press. ##Hubbard, P. (1993). The Value of Conservation: A Critical Review of Behavioural Research. The Town Planning Review, 64 (4), 359-373. ##Hubbard, P. & Lilley, K. (2000). Heritage-Tourism and Place Identity in Stratford-upon-Avon. Geography, 85 (3), 221-232. ##ICAHM. (1990). “Charter for the protection and management of the archaeological heritage” (International committee on Archaeological heritage management).##ICOM. (1984). “The Conservator-Restorer: a Definition of the Profession”.##ICOMOS. (1964). “International Charter for the Conservation and restoration of Monuments and Sites” (The venice Charter).##ICOMOS (1975). “Resolutions of the International Symposium on the Conservation of Smaller Historic Towns, at the 4th ICOMOS General Assembly”.##ICOMOS (1983). “Appleton Charter for protection and enhancement of the built environment” (Appleton Charter).##ICOMOS (1993 a). “Charter for the conservation of places of cultural heritage value, New Zealand”.##ICOMOS (1993 b). “Guide lines for education and training in the conservation of monuments, ensembles and sites”. ##ICOMOS (1994). The Nara document on authenticity. ##ICOMOS (1996). “Principles for the recording of monuments, groups of buildings and sites”.##-ICOMOS(1999 a). “International cultural tourism charter” (Managing tourism at places of heritage significance).##ICOMOS (1999 b). “Principles for the preservation of historic timber structures”.##ICOMOS (1999 c). “The Burra charter: The Australia ICOMOS charter for places of cultural significance” (revised version)##ICOMOS (2008 a). “ICOMOS Charter on the Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites”.##ICOMOS (2008 b). “The Quebec Declaration on the Preservation of the Spirit of the Place”.##ICOMOS (2010). “Charter for the Conservation of Places of Cultural Heritage Value”.##ICOMOS (2011). “TICCIH Principles for the Conservation of Industrial Heritage Sites, Structures, Areas and Landscapes «The Dublin Principles»”.##ICOMOS (2017). “Delhi Declaration on Heritage and Democracy”.##Ietto, F. & Laganà, A. (2018). Historic stone portals in the ancient centre of Tropea, Italy: inventory and state of conservation. Journal of the Institute of Conservation, 42 (1), 52-68. ##Ireland, Tracy. (2002). Giving Value to the Australian Historic Past: Historical Archaeology, Heritage and Nationalism. Australasian Historical Archaeology, 1 (20), 15-25. ##Irons, Janine & Lynne, Armitage. (2011). The Value of Built Heritage: Community, Economy and Environment. Pacific Rim Property Research Journal, 17 (4), 614-633.##Jokilehto, J. (2006). Considerations on authenticity and integrity in world heritage context. City & Time, 2 (1), 1-16. ##Jokilehto, J.(2007). International charters on urban conservation: some thoughts on the principles expressed in current international doctrine. City & Time, 3 (3), 2-12. ##Jones, S. (2017). Wrestling with the Social Value of Heritage: Problems, Dilemmas and Opportunities. Journal of Community Archaeology and Heritage, 4 (1), 21-37. ##Jones, R. & Shaw, B. J. (2007). Geographies of Australian heritages: Loving a sunburnt country? Aldershot: Ashgate Publishing. ##Karlström, A. (2013). Local Heritage and the Problem with Conservation. In Transcending the Culture–Nature Divide in Cultural Heritage. Brockwell, Sally; OʹConnor, Sue & Byrne, Denis (Eds.). Canberra: ANU Press. 141-155. ##Khirfan, L. (2010). From Documentation to Policy-Making: Management of Built Heritage in Old Aleppo and Old Acre. Taditional Dwellings and Settlements Review, 21 (2), 35-54. ##Kiani, M. Y. (2014). The Architecture of Iran in the Islamic Era. Tehran: Samt Pub. ##Lamprakos, M. (2005). Rethinking Cultural Heritage: Lessons from Sana’a, Yemen. Traditional Dwellings and Settlements Review, 16 (2), 17- 37.##Larkham, P. J. (1996). Conservation and the City. London: Routledge.##Lee, A. J. (2004). From Historic Architecture to Cultural Heritage: A Journey Through Diversity, Identity, and Community. Journal of Historic Preservation, History, Theory, and Criticism, 1 (2), 14-23. ##Longworth, E. (2014). The Culture of Prevention: Heritage and Resilience. In Climate Change as a Threat to Peace; Impacts on Cultural Heritage and Cultural Diversity. Schorlemer, Sabine Von & Maus, Sylvia (Eds.). Dresden, Germany: Peter Lang AG. 119-125. ##Lush, M. (2008). Built heritage management: An Australian perspective. International Journal of Cultural Property, 15 (1), 65-86.##Maeer, G. (2015). All Use Subject to JSTOR Terms and Conditions the Values Economists and Benefits Think about of Heritage: More than Do Money? APT Bulletin, 45 (2), 57-63. ##Malheiro, M. (2017). Thresholds in the Settings Of Medieval Monuments: The Case Of The Portuguese Romanesque Route. International Journal of Heritage Architecture, 1 (4), 538-548.##Mason, R. (2005). Economics and historic preservation: A guide and review of the literature. Washington, DC: Brookings Institution.##Mason, R.; David, M. & Delatorre, M. (2003). Port Arthur historic site man-agment Authority a case study. Los Angless: Getty Conservation Institute. ##Matero, F. (2000). “Ethics and Policy in Conservation”. Conservation Perspectives, The GCI Newsletter. The Getty Conservation Institute. ##Mitchell, N. J. (2008). Considering the Authenticity of cultural landscapes. APT Bulletin, 39 (2-3), 25-31. ##Morgan, J. & Alto, P. (2009). Saving Our Global Heritage for Future Generations. Cambodia: GHF Technical White Paper August. ##Muthuma, L. (2016). The Conservation of Public Monuments as a Tool for Building Collective Identity in Nairobi. In Conservation of Natural and Cultural Heritage in Kenya. Deisser, Anne-Marie & Njuguna, Mugwima (Eds.). London: UCL Press. 59-74. ##NaghiZadeh, M. (2002). Effects of Architecture and City on Cultural Values. HONAR-HA-YE-ZIBA, Memari-va-Shahrsazi, (11), 62-76. ##NASUTION, I. P. (2017). The Royal Mosques in Indonesia from 16th To Early 20th Centuries As A Power Representation. International Journal of Heritage Architecture, 1 (3), 494-502.##Neil, J. M. (1980). Is There a Historian in the House? The Curious Case of Historic Preservation. The Public Historian, 2 (2), 30-38. ##Orbaşli, A. (2017). Conservation theory in the twenty-first century: slow evolution or a paradigm shift? Journal of Architectural Conservation, 23 (3), 157-170. ##Orinda, S. O. (2016). The Concept of Intangible Cultural Heritage in Kenya. In Conservation of Natural and Cultural Heritage in Kenya; A Cross-Disciplinary Approach. Deisser, Anne-Marie & Njuguna, Mugwima (Eds.). London: UCL Press. 44-58. ##Öztürk, R. B.; Çahantimur, A. & Özgünler, S. A. (2017). Examining Authenticity of Traditional Turkish Houses in Bursa, A UNESCO Heritage Site. The Historic Environment: Policy & Practice, 8 (1), 3-24.##Paganoni, M. C. (2016). Reclaiming Heritage for UNESCO: Discursive Practices and Community Building in Northern Italy. In Making Publics, Making Places. Griffiths, Mary & Barbour, Kim (Eds.). Australia: University of Adelaide Press. 75-93. ##Pagliuca, A. & Debenedictis, D. (2018). Analysis of Building Systems and Technological Characterization of Medieval Shipyard. Heritage Architecture Studies, 2 (1), 60-70. ##Parks Canada. (2003). Standards and Guidelines for the Conservation of Historic Places in Canada. Ottawa: Parks Canada. ##Pearce, G. (1994). Conservation as a Component of Urban Regeneration. Regional Studies, 28 (1), 88-93.##Pendlebury, J. (2008). Conservation in the Age of Consensus. London: Routledge.##Piran, P. (2005). Identity of Cities, Chirp-ing for a Complex Concept. Abadi journal, 15 (48), 17-25. ##Pope, A. U. (1965). Persian architecture: the triumph of form and color. NewYork: G. Braziller.##Qashmar, D. M. A. (2018). The Dialectical Dimensions of Architectural Identity in Heritage Conservation (The Case of Amman). Arts and Design Studies, 1 (61), 14-22. ##Quagliarini, E.; Bondioli, F.; Goffredo, G. B.; Licciulli, A. & Munafò, P. (2012). Smart surfaces for architectural heritage: Preliminary results about the application of TiO2-based coatings on travertine. Journal of Cultural Heritage, 13 (2), 204-209.##Reccia, E. (2009). “Planned maintenance and conservation”. Doctoral dissertation. Univerza v Novi Gorici: Fakulteta za podiplomski študij.##Ricketts, S. (1996). Cultural Selection and National Identity: Establishing Historic Sites in a National Framework, 1920-1939. The Public Historian, 18 (3), 23-41. ##Rosado Correia, M. R. A. & Walliman, N. S. R. (2014). Defining Criteria for Intervention in Earthen-Built Heritage Conservation. International Journal of Architectural Heritage, 8 (4), 581-601. ##Sabri, R. (2017). From an Inconsequential Legacy to National Heritage: Revisiting the Conservation Approaches Towards the Ottoman Buildings in British Colonial Cyprus. Conservation and Management of Archaeological Sites, 19 (1), 55-81. ##Sabri, R. (2019). Greek nationalism, architectural narratives, and a gymnasium that wasn’t. International Journal of Heritage Studies, 25 (2), 178-197. ##Safa Manesh, K. & Monadi Zadeh, B. (2003). Evaluation Criteria for Historic Buildings and Sites. HAFTSHAHR, 1 (12-13), 31-45. ##Sağıroğlu, Ö. (2017). Characteristics and Construction Techniques of Akseki Bucakalan Village Rural Dwellings. International Journal of Architectural Heritage, 11 (3), 433-455.##Schmidt, P. R. (2017). Contests between Heritage and History in Tanganyika/Tanzania: Insights Arising from Community-Based Heritage Research. Journal of Community Archaeology and Heritage, 4 (2), 85-100. ##Shafia, M. & Shafia, S. (2012). A Study of the Relationship between Sustainable Social Development and Social Capital (Case Study: Residents of Shemiran nou). Journal of Applied Sociology, 23 (2), 139-164. ##Sherato, E. (1998). Ilkhani and Timurid art, Ernest Grobe. Tehran: Mola Pub. ##Simões, A. G.; Appleton, J. G.; Bento, R.; Caldas, J. V.; Lourenço, P. B. & Lagomarsino, S. (2017). Architectural and Structural Characteristics of Masonry Buildings between the 19th and 20th Centuries in Lisbon, Portugal. International Journal of Architectural Heritage, 11 (4), 457-474.##Skovgaard, J. A. (1978). Conservation Planning in Denmark. The Town Planning Review, 49 (4), 519-539. ##Stovel, H. (2007). Effective use of authenticity and integrity as world heritage qualifying conditions. City & Time, 2 (3) 21-36. ##Stovel, H.(2008). Origins and Influence of the Nara Document on Authenticity. APT Bulletin, 39 (2-3), 9-17.##Strange, I. (1997). Planning for change, conserving the past: towards sustainable development policy, in historic cities? Cities, 14 (4), 227-233.##Strange, I. & Whitney, D. (2003). The Changing Roles and Purposes of Heritage Conservation in the UK. Planning Practice and Research, 18 (2-3), 219-229.##Svensson, M. (2018). Heritage 2.0 Maintaining Affective Engagements with the Local Heritage in Taishun. In Chinese Heritage in the Making. Amsterdam: University Press. 269- 292. ##Talebian, MH. (2005). “The role of authenticity in conservation of world heritage sites the experiences from Dur-untash for authenticity-based conservation”. Doctoral dissertation, PhD Thesis, University of Tehran, College of Fine Arts, Faculty of Architecture.##Tandon, M. & Sehgal, V. (2017). Traditional Indian religious streets: A spatial study of the streets of Mathura. Frontiers of Architectural Research, 6 (4), 469-479.##Tansey, O. (2007). Process tracing and elite interviewing: a case for non-probability sampling. PS: Political Science & Politics, 40 (4), 765-772. ##Taylor, T. & Landorf, C. (2015). Subject–object perceptions of heritage: A framework for the study of contrasting railway heritage regeneration strategies. International Journal of Heritage Studies, 21 (10), 1050-1067.##Throsby, C. David. (2006). Paying for the Past: Economics, Cultural Heritage, and Public Policy. Australia’s Economy in Its International Context, 1 (51), 1-13. ##UNESCO. (1972). “The general conference of UNESCO adopted on 16 November 1972 the recommendation concerning the protection at national level, of the cultural and natural heritage, UNESCO World Heritage Center”.##Uzun, Z. & ÇIfTÇI, A. (2017). Space Analysis of Traditional Wooden Mosques In Samsun In Kavak Town, Middle Part Of Black Sea Region, Turkey. International Journal of Heritage Architecture, 1 (3), 322-333.##Yüceer, H.; Oktay Vehbi, B. & Hürol, Y. (2018). The conservation of traditional olive oil mills in Cyprus. Journal of Architectural Conservation, 24 (2), 105-133.##Zal, M. H. (2017). Analysis of Ancient Architecture Capacities with Cultural Heritage Tourism Approach, Case Study: Khorshid Palace in Kalat –e- Naderi. Journal of Great Khorasan, 7 (26), 93-112. ##Zemershidi, H. (2011). Iranian Architecture:" Traditional Materials Science. Tehran: Zommorod Pub. ##